بَضْعَةٌ مِنِّي ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا " قَالَ : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ « 1 » . 18913 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيُّ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حَدَّثَهُ : أَنَّهُمْ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ : هَلْ لَكَ إِلَيَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : لَا ، قَالَ لَهُ : هَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ، وَايْمُ اللَّهِ ، لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِ أَبَدًا حَتَّى تَبْلُغَ نَفْسِي ، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو اليمان : هو الحكم بن نافع ، وشعيب : هو ابن أبي حمزة . وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري ( 926 ) و ( 3729 ) ، ومسلم ( 2449 ) ( 96 ) ، وابن ماجة ( 1999 ) ، ويعقوبُ بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 358 / 1 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 553 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 19 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 3006 ) ، والبيهقي 308 / 7 من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد . وتحرف اسم شعيب في مطبوعِ " المعرفة والتاريخ " إلى : شعبة . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4987 ) ، والبيهقي 308 / 7 من طريقين عن شعيب ، به . وقد سلف ( 18911 ) . قال السندي : قوله : " فصدقني " بالتخفيف ، أي تكلم بحديث صادق .